“对这个汉族村官，藏族老乡服气吗？”“服气！服气！他人年轻，脑袋瓜里东西多着呢。藏族汉族是一个月亮的女儿。文成公主当年给我们带来的好处，我们还念着呢！”吾坚次仁手一指，“你们去雍布拉康看看，文成公主像我们至今供奉，香火旺着啊！”

　　在克松村，藏族老乡讲起大唐文成公主故事，就好像在眼前一样。张小波风趣地说：藏族乡亲对我很信任，我还沾了文成公主的光呢。

　　张小波脑子灵活，接受新生事物快。之前，内地对口支援乃东县的武汉市曾为村里带来了蔬菜实用栽培技术，许多农户家里都有了温棚。不过，随着临近村落的温棚种菜的推广，菜价跌了，村里正为此发愁。4年前，山东金狮集团的技术员来到了克松，在居委会牵头下，与村民索朗多杰结成了对子，在索朗多杰家试种了15亩大蒜试验田，当年就为索朗多杰家带来了6万多元的收入。

　　“村民们一看大蒜的收益是青稞、小麦的三四倍，积极性立刻被调动起来了，第二年全村大蒜种植面积就扩大到200亩，2008年达到了450亩。”昌珠镇副镇长卓嘎央宗说，“地里每年收两茬儿蒜苗、一茬蒜薹，一茬大蒜。村里的大蒜除销往内地和西藏，还出口到了尼泊尔。”

　　去年大蒜价格跌了，新上任的“村官”张小波又想出来致富的新点子，村里人对此很佩服。卓嘎央宗说：“要致富，送钱送物不如送智慧。”

　　借“外脑”重要，克松村也不忘培养“内脑”。民主改革前，克松村只有两个人识字。如今，大学生已不是这儿的新鲜事物，克松村不仅建立了全县农村第一个完全小学，使儿童入学率达到了100%，还出了40多个大学生，其中在内地和西藏高等学校读书的就有17名。

　　张小波有头脑还表现在抓革命传统教育上，他在上级支持下在村里办起了“民主改革第一村”展览馆。让后人永远记住，幸福生活来之不易。

　　【延伸采访】按吾坚次仁指引，我们来到了离克松村不远处的雍布拉康，这是西藏历史上第一座宫殿，是松赞干布和文成公主栖息的夏宫，文成公主当年教人耕田、纺织，留下美好佳话，如今这里已成为山南的粮仓。到拉萨去都要来山南看这座宫殿，山下几户村民搞起旅游业，带动了山沟沟里上百户村民移居这里，靠旅游发家致富。曾在武警山南支队当过连长的伍金伦珠镇长说，文成公主的影响是藏族人民珍惜同汉民族友谊的象征，是西藏同内地不可分割的纽带。我要把这里建成爱国主义教育基地，民族团结基地。

　　在拉萨有一条民族团结之旅:从大昭寺金顶下的唐蕃会盟碑，布达拉宫正门的“御制平定西藏碑”和“御制十全记碑”及广场上内地移来的左旋柳，到西藏人民会堂前的民族团结宝鼎，这些都是藏汉民族团结的见证。

　　当我们走进传说是文成公主选址建造的大昭寺时，大昭寺管委会主任尼玛次仁说，当年，文成公主从长安携带释迦牟尼12岁等身像，到拉萨走了整整3年。为避免战乱，她将等身像藏于大昭寺藏佛洞内66年，直到金成公主进藏后，才将等身像请出置于寺内，距今1000多年历史。尼玛次仁动情地说，文成公主带来了纺织、农耕、中医等多种手艺并发扬了西藏的佛教，西藏人民将她作为白度母供奉。说着，这位住持将等身像上的哈达献给前来参观的“金珠玛米”，表达了西藏僧侣和群众对解放军官兵的爱戴和崇敬。如今，在布达拉宫白宫顶层达赖喇嘛的寝宫西日光殿内，挂满了象征文成公主的白度母画像，充分展现了西藏人民对文成公主的怀念之情。

　　西藏自治区藏剧团团长次仁顿珠和中国京剧院院长吴江联手，把八大传统藏戏之一的《文成公主》改编成藏京戏，不仅藏戏和京戏唱段衔接得无痕迹，就连藏汉二重唱、三重唱都非常和谐。通过京剧和藏戏的完美融合，这一新编传统剧目获得巨大成功，好评如潮，被评为国家舞台精品艺术工程。

　　文成公主的传说，被人们用各种形式在国家这个大背景下得到丰富和发展。第一个演唱《天路》的著名藏族歌唱家巴桑说：“歌声表达的是，藏族是中国密不可分主权的宣誓，中华文化的认同是藏汉民族血管里流淌的血。”

　　西藏素有“世界屋脊”之称，严酷的自然条件和地理环境极大地制约着经济的发展。西藏的“跨越”得益于中央政府和全国人民对西藏予以巨大的关心，在人力、物力、财力、技术和政策等方面大力支持和特殊照顾。曾经在阿里地区工作的武警西藏总队副政委刘成俊永远记得1994年11月29日这个日子——这一天，援藏好干部孔繁森在他家里吃了最后一顿饺子，当日因车辆失事而永远将一腔热血献给了阿里高原。刘成俊记得这样一组数据：“截至2008年底，全国已有3800多名援藏干部进藏工作，对口援藏省市、中央企业和国家机关投入援藏资金逾百亿元。”

　　“度过寒冬的人，最懂得阳光的温暖。藏族是一个懂得感恩的民族，永远不会忘记党和政府的恩情。”边巴扎西与队友洛则、次仁多吉三位农奴的后代，以团队形式成功登顶“世界14座海拔8000米以上的极高峰”。在试攀最后一座海拔8068米的迦舒布鲁姆Ⅰ峰时，边巴扎西头部受重伤，他在保证书中说：“我还要去攀登，中途放弃，我愧对祖国。”

　　日喀则地区有一种传统民间舞蹈，名为“拉孜堆谐”。西藏自治区文联副主席美朗多吉介绍，一支由100多名地地道道农牧民组成的演出队伍，不仅去过人民大会堂，上过央视春节联欢晚会，甚至登上了国际舞台，农牧民们说：“过去弹六弦跳堆谐，是为了要饭。今天弹唱是为了歌颂幸福生活，我们跳着《飞弦踏春》迈出国门，一是展示新西藏的形象，更是对‘西藏文化灭绝’谬论的反驳。”